上次有提到「晨昏十念法」，也叫做「十念法」，這是宋朝《慈雲遵式大師》也叫《慈雲懺主》所創造的，對於一些比較忙碌的人所適用。

 

　　就是一口氣把佛號念完，不拘數目；然後再吸一口氣，把佛號念完，就這樣念十口氣，就是培養「專注力」與「相續力」。

 

　　在《淨土聖賢錄》裡面，講到一個公案：

 

　　宋朝有一個人叫「馬玗」，他是杭州的一個地方官，他的父親也是做官的，拜慈雲大師做師父，師父教他念佛法門，他就引導全家信奉佛教。

 

　　「馬玗」剛開始學佛，並不了解淨土法門的殊勝，後來遇到「廣初法師」講解「智者大師」的《淨土十疑論》，聽了之後起了大歡喜心，對淨土生起信願，就專修十念回向法，修行了二十多年。

 

　　平日常以放生為佛事，治理國事都以慈悲恩惠為政策。無論課誦、經咒、或觀想西方，每天都有定課。往生前得疾病，自知時日不多，臨命終時，在大眾助念之下，端身正坐，安詳往生。往生之後的第二天，全家十幾個人同時都夢見他跟家人說：「我已得生淨土，來做一個印證。」

 

　　馬玗居士他每天佛號雖然念得不多，但是他強調「一心不亂」，佛號在他心中生起時，產生一種強大的正念力，這個非常重要！這叫做「信願具足」。

 

　　《蕅益大師》云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」

 

　　那什麼叫「深」？什麼叫「淺」？口裡念佛，心裡想佛，心與口相應，叫深。口念阿彌陀佛，心裡想別的事，有口無心，這個就淺。若念念具足深信、切願，這個念就深；雖然念阿彌陀佛，信的不深，願也不切，這個念就淺。所以平時念佛，念念要與佛相應，與極樂世界相應，勿與五濁惡世相應。

 

　　阿彌陀佛！

 

法滿合十20190711