靜默，是終結「苦、煩惱、逆境」蔓延的最佳良藥；唯有「不再重複提起它們」，才能從各種的「逆境」中「脫鉤（un-hook）與「不黏附（detach）」，唯有客觀的看待它們，才能找到「對治」的方法。

生命是動態的流向，苦終究會過去，隨著時間與生活經歷的點滴，我們一定會找到處理的方式，以及看待事物的全新角度，這就是「生命的演進」。

然而，當我們一直「黏附」在「苦」上面，真正不放過苦的是自己的執著和「對於苦的不願意放手」啊！套一句現在的語言，就是「被虐待狂」、「自虐傾向」、「斯德哥爾摩症候群」。

斯德哥爾摩症候群（英語：Stockholm syndrome；瑞典語：Stockholmssyndromet）又稱為人質情結、人質綜合症，是一種心理學現象，是指犯罪的被害者對於加害者產生情感、同情加害者，認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種心理情結，是一種創傷羈絆。

根據弗洛伊德的理論 ，斯德哥爾摩症候群是一種「自我防衛機制」，當受害者「相信」、「認同」加害者的想法與行為時，被害者與加害者就在同一個陣線，一旦從敵對狀態變成盟友，被害者會覺得自己不再受到威脅。

斯德哥爾摩症候群更傾向是人們用來掩蓋不想討論問題的假想狀態，是對現存的問題不願、逃避、無力面對或者基於自我低價值感與無自信感，認為自身沒有能力處理。

這些人們無法獨立，永遠需要另一位拯救者、同情他們的人「拉」他們一把，當被害者「被救贖」之後，如果被害者本身沒有培養獨立、深度的邏輯思考能力，沒有培養自身的生存能力，那個循環和輪迴會不斷地重複，直到生命筋疲力盡為止。

如何培養獨立、深度的邏輯思考能力？

透過教育、學習、閱讀紙本書、寫字，「刻意」培養某些習慣、行為與嗜好。現在的人太依靠網路的速食文化，越來越少人閱讀紙本書，所以連「獨立、深度思考的能力」也越來越萎縮。

如何培養自身的生存能力？

「踏出家門找工作」～一定要擁有一份「固定收入」的工作，一來「固定」讓我們自律，從自律中調整自己的「野性」，降伏習氣。從「做」當中，學習「整理」；從「學」當中，回到「實務操作」，將理論與實際結合，才能往上提升。

「learning by doing，doing by learning」

》從東方「因果業力」法則來探討，我們今生所有的逆境與困難，都是過去生所作之「因」，今生或者來世「受報」。

也許會埋怨「過去生做了什麼，我怎麼會知道，為什麼要負責啊」？ 是的，沒有錯。我為何要為了過去生負責？我這輩子行善積德，沒有做過一點壞事？人，是健忘的，我們連昨天才和別人起爭執，今天就會忘記昨天的我們嘴巴說出來的話有多壞。

「今生不知過去因」，因為我們不知道喝了幾大桶的孟婆湯，才能「暫時」忘卻過去的痛苦，讓我們今生從新學習成為一位良善的人，讓我們有機會「從新開始」，否則將孟婆湯當成酸梅湯時，忘卻不了的過去加上今生的困難，豈不是「難上加難」，讓人喘不過氣了？

》從西方「占星業力法則」探討，我們今生所遭受的苦，實則為「果實」=〉「苦、果」「苦果」。因為我們在自己的星盤中看見今生的行星落在特定的宮位、星座，行星之間形成的角度、落在特定星座裡造成命盤中的舒適點與困難角度，舒適點意味著我們的優點、累世而來的技能與智慧；困難的角度意味著我們的「缺角」，以及可以努力改善或者轉變缺角的「契機」。

東西方所描述的「因果業力法則」有著異曲同工之妙，一樣的原理用不同的角度詮釋。

習氣是要非常刻意的「轉」，沒有「刻意」不會「如意」。一直給自己「退縮」的空間，很難看見希望或者收穫喘息的機會。

關於「苦的產生」，我們早已「熟能生巧」；對於「停止苦的蔓延」，無非就是「不黏附」、「不再重複」、「不找人抱怨」，讓那份「苦」好像在微風中飄下的落葉，只是靜靜的看著那片落葉，緩緩降落。

頗有爛漫的氣息與詩意～

陳怡貝醫師/寂光寺