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過去我也在一些宗教團體活動，他們雖然吃素，但是對於吃素的要求程度沒有這裡來得嚴謹，總有個預留的空間，往往這個預留的空間是讓人墮落的一條縫隙，這是我深刻的感受。某些團體為了保持跟你的互動，給你方便通融，給你的知見有所偏離，在學佛過程中這是一個很可怕的陷阱。

 

佛法講因果論，因果是佛法裡頭很重要的根本，「如是因，如是果」；因果之間有一個緣，緣不聚則果不生。五戒講到殺、盜、淫、妄、酒，上五項是緣聚非常重要的因素。這星期天有一家臺灣略具知名度的內銷服飾公司的董事長跟我見面。他很高興，因為他去印度跟法王結緣，說他在那邊很有感應，講了很多他的感受。我接觸了師父，覺得他所講的都只是現象，我們在這裡看到的是現象背後所存在的因果以及化解的方法，是一種證量的顯現！他講他的理念給我聽，他吃素但喝酒，他說殺、盜、淫、妄往往因為酒而發生，他說如果喝酒的功力好，能夠控制，前面這四樣就不會發生，這是他的邏輯，最終他還是很難戒絕喝酒的習氣。

 

在商場裡，以我的經驗來說，因為現在吃的都是套餐，你吃你的，我吃我的，溝通的橋樑是酒，沒酒說不了話。那一天公司開董事會，商會某董事長是印尼的僑領，每次回到臺灣，第一通電話都是打給我，邀約我去喝酒，商業界的朋友覺得我去會更加熱鬧。自從我不喝酒，他不打電話給我了。那一天我笑他，說：「你太現實了，我不喝酒，你就不邀我去吃飯了。」他問我吃飯時我能說什麼話？我去會帶給他壓力。以前歡迎我去，因為會有加分效果；現在我不喝酒，我去，沒有加分效果。所以我的人緣慢慢的淡了，這樣我很樂意，因為在商場上說些不及義的話，不如在家裡誦一部經。

 

跟師父互動接觸以後，深深覺得生命有限。我不像各位那麼幸運，那麼年輕就接觸到師父。我是繞了一大圈才認識師父，也到了這個年紀，想要找尋一個生命的階段裡必需要掌握的重點是什麼？我可能沒有那麼強烈的危機意識，因為生活品質一直都很好，其實沈迷於優越的生活品質就隱藏著危機，一旦突然發現沒過去的好，福報已經慢慢枯竭；業報已逐漸湧現，我們就必須如實的面對業報。

 

　　我一直覺得吃素和不喝酒都很簡單，只要觀念改變，只看你的出離心有多大？如果你有很強烈的出離心，堅決要脫離輪迴的漩渦，堅決要去一個想去的地方，我有我的志向目標，我覺得吃素和戒菸酒都成了小事。修行要的是，愛的不能太愛，不愛的要多愛一點。誰不愛榮華富貴？誰不愛酒色財氣？都愛，只是不敢愛太多；你不愛吃素、淡茶粗飯、盤坐、誦經，覺得枯燥，因為你還沒達到「禪悅為食」，那是一個很枯燥的過程，但你能不愛嗎？修行，剛開始一定是比較違反人性的角度，慾望不需要教、貪瞋癡慢疑不需要學，生下來他就會了！所謂業報身，我們的身體，看到東西就想吃。一個小孩，生下來餓了就哭，有得吃就不哭。長大些，有意識，會產生愛，而取，而有，造成因，承受果報，輪迴不休。控制欲念是修行的開始。楊校長也說，吃素就是控制你的欲念。每一個人把欲念降到很低的標準，就是修行。修行首先要修心，行是由心所反應的舉止動念的事相，你的心要達到哪一個境界，你的願行就跟著而來。

 

　　跟師父在一起，是如實在修行也是較辛苦的一條路。我有很多朋友，我都向他們介紹師父，引進他們見師父。第二次邀約，就有人說：「林老師，你去就好。」還有人說：「林老師，你第一次去，回來就吃素，沒多久去第二次，又不喝酒了。」，他們害怕失去享受，就不敢再和師父碰面了。斬斷慾望原是不容易的事，修行不就是在轉變念頭，淡泊一切原先想擁有的名利與慾念嗎？眼前的困難往往引發你走向更高層次之修行道路邁進，但修行成敗就看你出離心強烈與否。我認為這些很重要。

 

　　我有個朋友，本來有意要來見師父，因為種種障礙一直不能成行，等到知道問題來了，想來已經太遲了。那是我一個很好的夥伴，很聰明，我們一起奮鬥到事業有起色。我覺得他是一個很有才氣的人，但是有錢以後，迷戀於生活的享受、吃喝等等。他和我是很交心的夥伴，發現他罹癌以後，在夢境就看到他墮入了地獄道，我伸手拉他，但是拉不住。我很感傷，畢竟是好朋友。那時候他還沒去世，我來請教師父，師父回答的話，讓我知道他沒多大希望，可能來不及了！等他走了以後，再幫他立個牌位。這是個很殘忍的事實。大家都說他為人很好，一定會生到天堂，但是我知道他到不了天堂。他生前某一天，我說：「我帶你去見我的師父。」他很有心，他說：「你這種人跟我一樣，在商場走過一圈的人，你竟然吃素又不喝酒，一定有你的契悟和體會。我跟你去見你的師父。」我和師父約好星期三見面。他想到，見了師父以後，牛肉不能吃，酒也不能喝。當天（星期一）晚上他跑去偷吃牛排，心想吃完最後一塊才來見師父。這是他死後才講，生前不敢講的事。果真是最後一塊！當天晚上就住院，星期二好好的上班，可是見師父的因緣沒有了！當天又住院，不能到嘉義，星期三又好好的來上班，我說：「你不是住院嗎？」他說一切都好好的，輕鬆得很。沒多久就去世了。去世以後，他一直跟著我，那時候我的嘴唇都是黑的，手腳冰冷，因為跟隨師父一段時間，稍微有些經驗和覺知。七七四十九日那一天，他很急，因為害怕墮入地獄，後來請師父幫忙，跟冤親債主懺悔。他說生前雖沒有福報遇到師父，死後能見到師父，能夠讓師父把他從地獄道救拔出離，覺得比我幸運。他還擔心我，說以後我走了，不曉得有沒有像他那麼好的機緣，能有師父把我救起來。我說我不希望勞動師父救拔，希望我能夠自己走出來。這是我新年度的一個希望，也是跟各位的一個分享。他的社交公關很好，他說他要在寂光寺幫忙招呼客人。我說：「你要招呼哪一種客人我不太清楚。如果有蓮花，你應該去西方。」他說去那邊沒有伴，沒有男相、女相，沒有伴侶，他要等我。他還要我趕快剃頭，他說：「你趕快剃頭，我要向你頂禮。」我心想，生前要他吃個素都不肯，怎麼要我剃頭？他對我的要求很嚴格，但他自己不肯。我戲說：「你這種不算好朋友，好的你獨享，等往生了要我幫忙。」我們在師父身邊，才有機緣對生死的問題透徹了解。

 

一直讓我覺得遺憾的，可能某些團體，某些修行人不能體悟到因果業報輪迴現象確實存在，往往會用自我的意識來解讀佛經。依自我意識就會開太多方便之門，反而成為墮落之門，這是個很可怕的現象。

 

　　打完佛七那天晚上，煮雲老和尚來與大家結緣。他生前我沒見過他，他叫我過去，送我一句話：佛七課誦本後面回向文有煮雲老和尚的偈語：「千秋繼正宗，妙諦圓融。」他送我這句話，我也把這句話跟各位分享。

 

總之年終歲末要有一個悲願，我們要有這種心胸，有這個願力繼續走下去。不管在時間的平面序列，或無始劫來立體空間的序列都是「正宗千秋」，八大宗十大派，目前在臺灣最後碩果僅存的大概只剩下禪淨二宗。尤其念佛法門，現在有正知見的宗派畢竟也不多了！能夠嚴格要求，秉持正知見的，表面上雖然很多，實質碩果僅存，我不敢講只此一家別無分號，但是畢竟分店不多，這裡是念佛法門的正宗法門，我們應該努力的追隨著。「妙諦圓融」，佛法講世俗諦和真諦，世俗諦指我們看到的所有現象，表面所見我們都認為是事實，事實的背後有因果，因是過去生中我們的愛、取、有而造就的業，造成我們今天辛苦的輪迴。《圓覺經》裡文殊菩薩，開示圓覺之路，菩薩講得輕鬆，說人的自性本來就圓滿，本性本是清靜，修行很簡單，只要回歸到圓滿的自性。這樣對不對？對，可是我們造的業障太多。「真諦」，我想，修行就是圓我們本來所擁有的圓，但是畢竟現在是殘缺，我們要回歸到本來圓滿的那個境界。圓其所圓。師父很讓我感動的是，他講求教化。很多派別都講頓超、對抗、避邪、除魔，這種方法都比較對立，較不踏實且相互排斥。佛法可愛的地方是講究融入，但是融入要有一定的證量，融不了就化不掉就渡不了。師父的悲願是，他能融而化之而渡眾生是謂佛法。年終歲末，願大家道業精進，新年愉快。謝謝！

 

(本文記於台北淨蓮念佛會歲末圍爐蓮友分享 並刊載於<妙音>雜誌第40期)